当代世界学术名著 法学译丛公法系列（主编姜明安 执行主编李洪雷）。。。

▲当代世界学术名著法学译丛.公法系列（姜明安主编，李洪雷执行主编）

《规制：法律形式与经济学理论》

▲作者：[英]安东尼.奥格斯/著
骆梅英/译  苏苗罕/校   
▲原　　价：￥55元
▲isbn　号：7300098920
▲出版日期：2008-11
▲出版社：中国人民大学出版社
▲开　本：1/16　开
▲装　帧：简装
▲页　数：361　页
▲字　数：369　千字
▲版　本：2008年11月第1版

目  录

第一章导论……………………………………………………………1

第一节规制的性质………………………………………………1
第二节规制与经济学一般理论…………………………………3
第三节规制的范围和形式………………………………………4
第四节英国政府规制的历史发展………………………………6

第一部分规制的一般理论

第二章规制的语境：市场与私法……………。。。

张旭：现代公共政策理论与古典公共性观念

一、公共政策理论是以现代政治哲学为前提的



西方很多大学设有“哲学与公共政策”学院，这一制度设置其背后的理念是，视哲学对于民主社会的公共政策之意义为不言而喻。在民主社会中，哲学不仅发挥着公共领域的启蒙的作用，是民主社会中公共舆论的重要场域，而且，也直接或间接地为公共政策的科学方法和实证研究提供论证和建议。我们这届“世界哲学日”哲学论坛的主题“哲学与公共政策”无疑包含了人们期望“将哲学拉向公共领域”甚至是服务于公共领域的美好愿望，但是，我在此所做的乃是“将公共领域拉向哲学” 的努力，试图思考和批判现代各种公共领域的思想以及诸如公共政策这类社会科学的哲学根基。那些要哲学为公共政策提供直接的、实用的解决方案和思路，是来自公共领域通常的合情合理的诉求；然而，一个有着发育良好的公共理性的公共领域更应该要求哲学能超出一时一地的限制，超出急功近利的目的，甚至是超出狭隘的族群党派立场、意识形态的偏见或公众意见的压力，转移一时之思维方式，开拓理解和反思公共领域行为的新思路和新领域。从这一诉求来看，古典政治哲学。。。

 

 

                         。。。

什么是自由教育 列奥·施特劳斯 著；一行 译

    自由教育是在文化之中或朝向文化的教育。它的成品是一个文化的人（a cultured human being）。“文化”（cultura）首先意味着农作：对土壤及其作物的培育，对土壤的照料，以及按其本性对土壤品质的提升。“文化”衍生性地、且在今天主要地意味着对心灵的培育，按心灵的本性对其内在能力的照料和提升。就像土壤需要其培育者那样，心灵需要老师。但老师的产生可没有农夫那么容易。老师自己也是且必须是学生。但这种返回不能无限进行下去：最终必须要有一些不再作为学生的老师。这些不再是学生的老师是那些伟大的心灵，或者，为了避免在一件如此重要的事情上的含混表述，就是那些最伟大的心灵。这些人实乃凤毛麟角。我们在任何课堂都不可能遇到他们。我们也不可能在任何其他地方遇到。一个时代有一位这样的人活着就已经是一种幸运了。然而学生们为其实践目的，无论其熟练程度如何，都可以而接近这些老师，接近这些最伟大的心灵，只要他们阅读那些伟大的书。因而自由教育由以适当的态度研读那些最伟大心灵留下的杰作构成。。。

阿伦特的公共观
     

王音力

    政治作为人的一种活动样式是发生在人群之间的公共性活动或安排，人与人之间为什么要发生相互作用，政治的活动或安排为什么是必需的，公共性的基础是什么，什么属于“公共”，什么属于“私人”，对这些问题的回答都指向对政治的哲学论说，当代的自由主义、共和主义、共同体主义都有各自不同的答案。阿伦特被看作是二十世纪最重要的政治思想家之一，一方面她的政治理论建立在一种特殊的政治存在论的基础上，其中混合着亚里士多德传统、存在主义、现象学的影响，又具有高度的独创性；另一方面，她思想的力量在于她对当代政治问题的有力回应，特别是对她自己亲身经历的、二十世纪政治景观中对思想家最有震撼性的极权主义政治的回应。下面我通过分析她最重要的两组概念：劳动/工作/行动，私人领域/政治领域的哲学含义，来阐明她的公共性思想的特征。。。

参与和公民精神的养成*

张福建**

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赫佐格：共和主义者的问题

孟军 译 刘训练 校
　　　　 　　
　　　　在未来的岁月中，即便是一个感觉迟钝的政治理论史家也会注意到过去大约25年中最富戏剧性的修正。我这里当然指的是公民人文主义的发现和颂扬。伊丽莎白时代邪恶的马基雅维里已经逐渐被“神圣的马基雅维里”1所取代，他写到：“我爱我的城市胜于爱我的灵魂”。2政治思想史学家可以亲切地追溯公民人文主义从佛罗伦萨到英国和美国的传播，并赋予我们一个崭新的历史。现在我们知道，美国不是路易斯•哈茨（louis hartz）所提出的毫不犹疑的洛克式国家，3相反，我们的国父——这个短语现在变得更加恰当——被证明笼罩在共和主义的氛围之中。
　　　　
　　　　我并不怀疑修正主义的学术研究在总体上是一件好事。不过，它的两个特征是有问题的。首先，关于政治思想史和当代政治争论之间的联系存在着一些整体上未阐明的信念，这些联系值得澄清并做出批评性的评价。其次，不管这些联系是否有根据，公民人文主义现在通常被看作是对自由主义的一个有吸引力的替代；但人文主义者提出的是一种相当模糊的学说。为了让他们的批评更加尖锐，他们需要回。。。

公民理念与公民的教育

江宜桦

一、
公民教育的两个层面
「公民」（citizen）是一个源自西方传统的概念，但是远从公元前四世纪开始，哲学家对于公民的理解，就已经有两个截然不同的方向。第一种方向视公民为特定政治共同体的成员，并以此一成员在共同体中所享有的权利与义务关系，作为公民。。。

强世功：自由主义与苏格拉底哲学 我之所以选这个题目来讲，是包含了对这个时代的关心和关切。我最近在思考一个问题：应当如何对待自由主义。自由主义在中国的历史不算很长，对它的挑战无非来自政治和来自学术两方面。在学术方面，以往对自由主义的批判都未涉及其实质，如对过分市场经济的担忧，都不构成颠覆性。最近有一种对自由主义构成颠覆性威胁的理论，这就是复苏苏格拉底哲学，这个理论起于美国现在很有名的一位哲学家——leo strauss，其理论的影响力就始于对自由主义的批判。那么leo strauss对自由主义的挑战是什么呢？　

　　柏林提出的自由的两种划分：积极自由和消极自由。反映在法律中，体现为法律保障人们的权利。这构成自由主义的第一理论基础：价值多元。自由主义的另一基础是马克斯韦伯提出的事实与价值的分离，诸神之争，对于价值问题，不可用科学来研。　


　　19世纪以来，自由主义面对两种思潮：浪漫主义和历史主义，它们构成共产主义运动的根源。leo strauss的政治保守主义要做什么？他认为，共产主义运动实际上是自由主义的产物，当我们承认。。。